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北京赛车古诗词里迎大年

文章来源:未知    时间:2018-02-16

  北京赛车古诗词里迎大年过春节,少不了诗书相伴。本版新书特地推荐三本与诗词相关的作品,在52首唐诗穿越1400年精准展现唐代全景画卷的《唐诗简史》中,在“诸体必备,不主一格”的《二十四诗品》中,在气壮如牛言志温柔婉约抒情的《唐诗宋词解》中,以一种吟诗作赋般的闲适风雅姿态,开启一个过年的文化新模式。——编者

  在谈论《〈二十四诗品〉讲记》之前,需要讲一讲《二十四诗品》,这篇被称为中国文学批评史的经典,普通读者了解得并不多。

  《二十四诗品》是古代诗歌美学和诗歌理论专著。旧题为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境,将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。它是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视,也对后来产生了极大的影响,成为中国文学批评史上的经典名篇。

  《二十四诗品》即二十四种美学境界,即:雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明,形式整饬。《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备,不主一格”。

  《二十四诗品》是一篇中国诗学史上的奇文。其词美,其音和,其义深。虽然文字不多,但触及传统诗学、美学等很多关键性问题。每品四十八字,一般由几个意向群组成,浓缩了丰富的思想,很难理解。作者在分解各品时,从文辞使用、境界创造、思想构成诸方面进行解析,有助于读者对二十四诗品有更深的了解。

  一直以来,关于《二十四诗品》的作者,学界基本认为是假托唐代司空图之名,实际并非其所作。至于作者究竟是谁,则有“怀悦说”“虞集说”等等。《〈二十四诗品〉讲记》堪称第一本用翔实史料来论证《二十四诗品》的作者是元代虞集的专著。

  中华书局出版、朱良志著的《〈二十四诗品〉讲记》一书,主要疏解《二十四诗品》的内容,联系《诗家一指》其他部分、联系虞集存世文献中的相关内容来讲。讲它的文本源流、篇章校核,讲它原本的意思,以及在虞集整体思想背景下的应证;并且尝试放在传统艺术哲学思想发展的大背景下,讲这部中国诗学史、艺术观念史、美学史上奇文的理论贡献,讲其提出的问题在今天美学思考中的价值,等等。在每品的分解中,有一个“延伸讨论”节,一般提出一到两个关涉中国美学和诗学的重要问题进行讨论,尝试帮助读者更好地了解该品的内容。

  《〈二十四诗品〉讲记》的作者朱良志是北京大学教授,长期致力于中国传统艺术的研究,尤长于中国传统哲学和艺术关系的分析,并注意从艺术中剔发中国人的人生智慧。

  有必要指出的,“讲记”是朱良志计划推出的一个系列,其初衷是对经典文本的再发现。像《〈二十四品〉讲记》,虽然文字不长,但触及传统诗学、美学等很多关键性问题,朱良志通过自己在北京大学课堂上的讲课以及与同学们的讨论,希望能引起大家对《二十四诗品》的重视。

  2018年新春,“中国诗词大会”文化嘉宾郦波教授《唐诗简史》由上海人民出版社、学林出版社重磅推出,52首唐诗,穿越1400年精准展现唐代全景画卷。

  郦波,南京师范大学教授,全民阅读形象大使,“中国诗词大会”“中华好诗词”“中国成语大会”文化嘉宾,中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人,郦波以其精湛的学识、精彩风趣又至情至性的点评,俘获无数观众读者的喜爱。

  郦波说:“2018年是大唐建立1400年,那是个群星璀璨的伟大时代,那是直到今时今日还依然活在我们心中的盛世大唐。”唐诗,生动而全面地展现了彼时身份复杂的诗人们对自然、社会和人生的终极思考,蕴藉着大唐神韵,尽显中国文学与艺术的巅峰气象,浓缩了华夏文明发展史上所积累的文化精华,堪称世界文学史上难以超越的经典。

  有唐以来,唐诗选本便不计其数。清代,曹寅、彭定求等人奉敕编校《全唐诗》,但成书仓促,《全唐诗》问题很多。因此后世及当代学者多次考证,以补错讹及遗漏。据学者统计,目前已见唐诗55000余首。郦波教授多年来从事古典文学研究和教学工作,综合考虑普及教育、历史逻辑、文本结构等多方面因素,在55000余首唐诗中遴选52首经典作品,既是严选,也是优选,堪称“千里挑一”。

  在《唐诗简史》中,可以读到52位唐代诗人的浮沉命运、300年唐王朝风云变幻。遇见发愁的李白,和他一起登上金陵的凤凰台;品尝王翰的葡萄美酒,在刚健的时代风貌里体会中国式的狂欢;跟随王维的行迹,走近“安史之乱”的事件现场;借用罗隐的锐利目光,在唐代市井中观察世间百态……

  郦波以学者之笔,大众之眼,近看唐人精彩纷呈的人生经历,细听大唐社会角落的喧哗众声,为读者精心烹调一席传统文化历史的阅读盛筵。

  《唐诗简史》选诗52首,与一年52周相契合,采用“诗史结合”的笔法,遵循初、盛、中、晚的传统四唐分期法,不仅在文学式解读上笔力深厚,而且能轻巧剥去文学外衣,精准还原唐代历史影像,信手拈来唐代社会典故细节,深度揭示唐代精神文化史的特征与内核。

  如果说“城市是靠记忆而存在的”, 那么大唐的记忆是承载于唐诗之上的。当我们诵读唐诗的时候,可以听到初唐的王勃“海内存知已,天涯若比邻”的呼唤,也可以看到张若虚孤篇横绝、压倒全唐的“春江潮水连海平,海上明月共潮生”;可以触摸到盛唐的孟浩然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情壮志,也可以感受到王之涣“欲穷千里目,北京赛车更上一层楼”的大气磅礴;可以怀望中唐的张继“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”,也可以耳闻李益的边塞之声“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”;甚至可以感慨晚唐的张祜“一声何满子,双泪落君前”,更得以领悟王贞白的拳拳劝诫“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金”……这些诗人和他们的诗以及他们的生命轨迹和人生感悟,穿越了千年,让我们可以看到他们精彩纷呈的人生经历,听到来自大唐各个角落的声音,接续上那曾经被淡忘的文化血脉,回望那一段盛世年华,触摸到华夏文明的精髓所在。

  拿掉《红楼梦》,中国文化的一双眼睛就没有了;拿掉唐诗宋词,中国文化的一张美丽面孔就没有了;拿掉先秦诸子,中国文化就不成立了。今天,剥落什么,就重生什么,中国的思想文化资源需重新整合。继《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》之后,又一认知作品问世:文艺评论家李劼新著《唐诗宋词解:诗为心声,词乃情物》由广西师范大学出版社推出。这本书颠覆千年定论,发现另一种唐诗宋词的打开方式。有人戏言,这是一本地球引力拽不住的奇书,复兴被历史掩埋的华夏民族的人文精神。

  著名作家陈村看完此书后评价:“(李劼)不从俗不势利,纵横捭阖的批评得罪了不少人,不论是王国维、陈寅恪、胡适之,还是龙榆生、施蛰存、钱钟书,都要拿来严苛审视一番。如王国维不明情物,陈寅恪不懂红楼,钱钟书有学问无洞见……除此之外,写诗在李白不过是业余爱好,韩愈配不上‘文起八代之衰’,杜牧骨子里是个食色动物,苏轼词风并非豪放而是任性,豪放派鼻祖另有其人……李劼对文学史定论的颠覆令人震撼,揭示出别一种人文承传和文化景观。可以说,《唐诗宋词解》中的李劼,笔锋犀利,激昂难止,想常人所不能想,言常人所不敢言。

  在《唐诗宋词解》中,李劼带我们重新审视唐诗宋词,一言以蔽之:诗为心声,词乃情物,这是李劼的审美宗旨。在他看来,诗言者,心声也,自《诗经》始。唐诗最为可观之处,就在于如何从初唐气壮如牛的言志,演变成晚唐温柔婉约的抒情。无情,则无词。北宋之词,情盛,所以有如水草丰茂;南宋之词,两安之后,日渐枯萎。一部《人间词话》,最令人感慨的致命伤在于,不知词为情物。

  有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。李劼说,倘若说中国式的文艺复兴始自北宋,那么其轨迹的大致标画便是,从柳永到曹雪芹。从审美情趣上说,柳永词作乃是《红楼梦》的一个预告。

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